Patos (odwołanie emocjonalne):
- Antoni rozpoczyna swoje przemówienie odwołując się do emocji tłumu. Używa słów i zwrotów, które wywołują współczucie, litość i oburzenie, aby nawiązać kontakt z publicznością na poziomie osobistym.
- Antoniusz umiejętnie stosuje powtórzenia, struktury równoległe i pytania retoryczne, aby podkreślić niesprawiedliwość wyrządzoną Cezarowi. Powtarzając zwroty takie jak „Brutus twierdzi, że był ambitny” i „Dlaczego, człowieku, on pokonuje wąski świat/Jak kolos”, stwarza poczucie pilności i oburzenia.
Etos (wiarygodność):
- Antoniusz buduje wiarygodność, przedstawiając się jako przyjaciel Cezara i świadek jego czynów. Odnosi się do swoich bliskich relacji z Cezarem i tego, jak wie z pierwszej ręki o cnotliwej naturze Cezara.
Środki retoryczne:
- Antoniusz używa różnorodnych środków retorycznych, aby jego przemówienie było bardziej przekonujące i efektowne. Niektóre z tych urządzeń obejmują:
1. Równoległość: „Przyjaciele, Rzymianie, rodacy, nadstawcie mi uszu;/ Przychodzę pochować Cezara, a nie go chwalić”.
2. Powtórzenie: „Ale tutaj, za pozwoleniem Brutusa i reszty – / Bo Brutus jest człowiekiem honorowym; / Tak jak oni wszyscy, wszyscy szanowni ludzie – / Przyjdę przemówić na pogrzebie Cezara”.
3. Antyteza: „Nie mówię, żeby obalić to, co powiedział Brutus, / Ale tutaj mam powiedzieć to, co wiem”.
4. Zdjęcia: „Kiedy mówił, że jest ambitny, / A Brutus jest człowiekiem honorowym, / Wywołał wiele łez”.
5. Personifikacja: „A duch Cezara, pragnący zemsty, / Z Ate u swego boku, wyjdzie z piekła gorącego, / Będzie w tych granicach głosem monarchy / Krzyknie „Spustoszenie” i wypuści psy wojenne.
- Umiejętne użycie środków retorycznych przez Antoniusza pomaga stworzyć mocny i przekonujący argument, który przemawia do tłumu i ostatecznie prowadzi go do zwrócenia się przeciwko Brutusowi i innym spiskowcom.