1. Odrzucenie kultu bożków Wszystkie trzy ruchy odrzuciły tradycyjną praktykę kultu bożków i położyły nacisk na kult Istoty Najwyższej, czyli Brahmana, bez jakiejkolwiek formy czy obrazu. Wierzyli w monoteistyczną koncepcję Boga i starali się oczyścić hinduizm, eliminując to, co uważali za praktyki zepsute i przesądne.
2. Wpływ myśli zachodniej :Ruchy te pozostawały pod wpływem idei zachodnich, zwłaszcza racjonalizmu i monoteizmu chrześcijaństwa. Starali się zreformować hinduizm, włączając nowoczesną wiedzę naukową i koncepcje filozoficzne, zachowując jednocześnie jego podstawowe nauki duchowe.
3. Reforma społeczna :Wszystkie trzy ruchy były zaangażowane w różne działania związane z reformami społecznymi, takie jak promowanie praw kobiet, edukacja i ponowne małżeństwo wdów. Ich celem było zajęcie się niesprawiedliwościami i nierównościami społecznymi powszechnymi w społeczeństwie indyjskim oraz doprowadzenie do pozytywnych zmian społecznych.
4. Nacisk na edukację :Edukacja była centralnym aspektem tych ruchów. Założyli szkoły i uczelnie, aby szerzyć nowoczesną edukację, promować dociekania intelektualne i pielęgnować krytyczne myślenie wśród swoich zwolenników. Edukację postrzegano jako narzędzie wzmacniające jednostki, kwestionujące tradycyjne przekonania i wspierające postęp społeczny.
5. Nastroje nacjonalistyczne :Ruchy te przyczyniły się do wzrostu poczucia nacjonalizmu w Indiach. Promowali dumę kulturową, szacunek do samego siebie i odrodzenie starożytnego dziedzictwa Indii. Ich wysiłki odegrały rolę w walce o niezależność od rządów kolonialnych.
Pomimo tych wspólnych cech każdy ruch miał odrębną orientację teologiczną i filozoficzną, a także odmienne podejście do reform społecznych i praktyk religijnych. Jednak ich zbiorowy wpływ na społeczeństwo indyjskie był głęboki, co doprowadziło do znaczących zmian w myśli religijnej, postawach społecznych i ogólnym krajobrazie kulturowym Indii.