Oto dlaczego:
* Crowley nie wierzył w tradycyjnego chrześcijańskiego „diabła”. Jego rozumienie wszechświata było bardziej złożone i mniej dosłowne niż tradycyjne judeochrześcijańskie. Wierzył w siły dobra i zła, ale nie w sensie osobowego, złowrogiego bóstwa.
* Postrzegał siebie jako „magika” i starał się kontrolować i manipulować tymi siłami. Nie czcił żadnej konkretnej istoty, lecz raczej zgłębiał różne tradycje duchowe i okultystyczne, w tym Thelemę, założony przez siebie system filozofii i religii.
* Praca Crowleya była często kontrowersyjna i fałszywie przedstawiana. Jego pisma, zwłaszcza te dotyczące wyzwolenia seksualnego i hedonizmu, często były wyrywane z kontekstu, co prowadziło do sensacyjnych przedstawień, w których przedstawiano go jako czciciela diabła.
Zamiast „kultu diabła” dzieło Crowleya można lepiej zrozumieć jako:
* Poszukiwanie duchowego oświecenia i samopoznania.
* Badanie mocy ludzkiej woli i świadomości.
* Próba wyzwolenia się z tradycyjnych dogmatów religijnych.
Należy pamiętać, że wierzenia i praktyki Crowleya były złożone i nie można ich po prostu sprowadzić do „kultu diabła”. Aby go właściwie zrozumieć, należy przestudiować jego dzieła i zrozumieć kontekst, w jakim powstały.