Zulu początkowo mieszkał w niewielkiej północnej Nguni grupy wzdłuż środkowego biegu rzeki Białej Umfolozi Południowej Afryki . Król Shaka Senzangakhona Zulu ( c. 1787--1828 ) znacznie rozszerzyła obszar Zulu przez podbój innych północnych grup nguni oraz ustanawiające potężne państwo militarist &# xA0 ; .Brytyjczycy zniszczyli królestwo Zulu w 1879 roku po wojnie brytyjsko - Zulu
Według uczonych , że rozstrój społeczne i polityczne z końca wieku 19 i 20 może odpowiadać za zmiany w produkcji sztuki Zulu w tym czasie . Kolonializm przesunięty wzorce w zakresie kontroli i dystrybucji importowanych materiałów i europejskiego osadnictwa również zakłócone tradycyjne życie Zulu .
Kingly Regalia
ozdoby polityczne wielkie znaczenie w królestwie Zulu przed jego zniszczenia w 1879 roku Rzemieślników używane importowane materiały, takie jak paciorki szklane i mosiężne mankietów ( izingxotha ) do obiektów rzemiosła wykonane wyłącznie dla rodziny królewskiej
Niektóre materiały często oznaczone Ranking : . tylkokról mógł nosić dużych kulek , a kobiety z jego obudowa sobie neckbands królewski mosiężne , naszyjniki koralikami i taliowych czerwonych , niebieskich i białych kulek . Po 1879 , koraliki straciły wartość jako symbole statusu . Na początku 20 wieku , nie - królewskich Zulusi używane perełki mody przepaski biodrowe i naszyjniki wcześniej tkane z trawy i innych włókien .
Arts krajowych
Zulu używać drewnianych przedmiotów użytkowych i codzienne ubranie do wyrażenia relacji między kobietami i mężczyznami , a także relacji między żywych Zulu i ich przodków .
liczba rzeźbiarzy Zulu spadła po przełomowych zmian społecznych i pracy przymusowej wniesionych przez Europejski kolonializm i RPA apartheid . Pod koniec 20 wieku, rzeźbiarzy , które pozostają meatplates produkcji, milkpails , łyżki i zagłówki .
Kobiety kupić zagłówki jako część posagu małżeńskim , który obejmuje maty do spania trawy i garnki . Rzeźbiarzy dokonać meatplates i milkpails dla męskich głów gospodarstw , bo kojarzą się bydło i Zulu , które produkują żywność z przodków , a więc z ciągłości linii męskiej .
styl i wystrój Zulu meatplates , milkpails i zagłówki jest bardzo zróżnicowana . Najczęstszym motywem jestkonstrukcja amasumpa , znany jako " brodawki ", która reprezentuje bydła. Zulu często używają wzorców jodełkowe oraz ---Chevron jestwzór w kształcie litery V często powtarzane --- i odnoszą się do logo marki , jak węże.
Odzież damska
zamężne kobiety noszą spódnice skórzane zwane isidwaba , wykonane ze skóry zwierząt należących do ojca kobiety. Zulu rozważyć isidwaba zarówno nieruchomości , jak i znakiem szacunku dla przodków , a także w postaci ochrony przed nimi . W niektórych obszarachisidwaba są krótkie, proste i tkaniny noszone pod spódnice , podczas gdy w innych obszarach isidwaba są ozdobione misternie paneli koralikami . Mężatki także zapięte pasy trawy i skomplikowane nakrycia głowy .
Koraliki
W przeciwieństwie Zulu mężczyzn , kobiety rzadko pracują w miastach . Nieobecne swoje żony, mężowie zachęcają do obserwacji i ochrony tradycji Zulu , więc to nie jest rzadkością w przypadku Zulu kobiety nosić tradycyjny strój w każdym czasie oraz do paneli koralikami uznane za niezbędne do Zulu sukni .
Tak więc kobiety rozwinęły Zulu tradycja beadwork do kwitnącej formy sztuki z serii regionalnych różnic w stosowaniu koloru, wzoru i stylu . Nie tylko style oznaczają tożsamości geograficznych , ale niektóre kolory i motywy w beadwork może zidentyfikować użytkownikowi jako należące do danej instytucji (jak w kościele ) lub konkretnej rodziny . Pomimo regionalnych różnic , Zulu zroszony obiekty są zgodne w funkcji : . Wszyscy określają stan seksualnej i małżeńskiej użytkowniczki