" Cane "Pierwsza historia łączy poezję i prozę : " Jej skóra jest jak zmierzchu na wschodnim horyzoncie /O nie mogę [sic ] widzisz, O nie mogę [ ,"sic] można to zobaczyć /jej skóra jest jak zmierzchu na wschodnim horyzoncie /... Kiedy słońce idzie w dół. " Czarna skóra w kwestii należy do Karintha , który prowadzi " piękna , idealna jako zmierzchu , gdy słońce idzie w dół. " Nowa definicja piękna wyłania się z czarnego , związane z uroków nocy i niezrównanym nocnych - czarny krokami znaków żeński w literaturze amerykańskiej . Toomer , zdając sobie sprawę , że ludzie mają tendencję do być zaślepiony zarówno mroku i piękna , na początku przyznał się : "O nie mogę [ sic! ] To zobaczyć " dla czytelników wystrzegać .
Claude McKay i zwierząt metafory
W najbardziej znanych sonetów McKay , on wykorzystuje obrazowanie zwierząt dla efektu gwałtownego i błędne . "Ameryka" zaczyna : " Mimo, że kanały mi chleb goryczy /i umywalki do gardła jej ząb tygrysa /Stealing oddech życia .... " przyjęła kraj McKaya kojarzy śmierć z niejadalne chleba i ataku tygrysów . Najbardziej znany poemat McKaya , " Jeśli musimy umrzeć , " zaczyna "Jeśli musimy umrzeć , niech to nie będzie jak wieprze /Hunted i napisała w niechlubnej miejscu /Gdy wokół nas szczekać szalone i głodne psy /Making ich makiety w naszym przeklęty los . " Opublikowane po zamieszkach rasowych w lecie 1919 roku , McKay kwestionuje Czarni walczyć jak żołnierze , a nie ulegać napisała jak świnie do uboju . Że "psy " odnoszą się do dwóch nogach ludzi , którzy atakują Afroamerykanów .
Countee Cullen i Afryki Imagined
ambicja Countee Cullena do zaliczająświetny angielski poeci romantyczni skłoniło go do pytania obchody kultury afrykańskiej centralnego Harlem Renaissance . Co , dokładnie , nie Afroamerykanów w Harlemie wiedzieć o Afryce 300 lat po odchodzenia jego brzegi ? W " Dziedzictwa " Cullen zastanawia się : " Co to jest Afryka do mnie: /miedź lub szkarłatne słońce morze , gwiazda albo dżungli Jungle track /strong opalony mężczyzna , lub Regal czarne /Kobiety ... /Spicy Gaj, drzewo cynamon /Co do Afryki ja? " Do 128 linii , bujnych metafor dla Afryki stos jedna na drugiej, aby czytelnicy wstrzymać i pytanie , co wiedzą o Afryce i jak przyszedł to wiedzieć . Miłość :
Langston Hughes ' Nocy
Często uważane zacentralny głos Harlem Renaissance , Langston Hughes rzadko udało się stworzyć nowe metafory za stan czarnych ludzi. " Matka do Syna " zaczyna : " No cóż , synu , powiem ci : /Życie dla mnie nie było żadnego kryształu schody /To miał pinezki w nim /i odpryski /i deski podarte /I miejsca, bez dywanu na podłoga - /Bare " . Matka przedstawia syna jej życie jako wznoszenia sięzgrzybiały schody . W "Wariacji sen, " Hughes , w typowy dla siebie sposób , obchodzi ciemność , w powiązaniu z uroków nocy ! ! " Rzucić moje ramiona szeroko /W obliczu słońca /Taniec Whirl Whirl /Tillszybkie dzień zrobić . /Reszta na pale wieczorem ... /wysoki, szczupły drzewo ... /Noc nadchodzi czule /Czarny jak ja . " Przez krótki poemat , białe fotografie stoją w opozycji do czarnych , ażgłośnik ogarnia noc , ponieważ porusza się " Czarny jak ja " .