Początkową reakcją Shylocka na to złe traktowanie jest rezygnacja i gorycz. Przyznaje, że jako Żyd jest outsiderem w społeczeństwie weneckim i musi znosić obelgi i uprzedzenia związane z jego statusem. W swoim słynnym „Czyż nie ma oczu Żyda?” Shylock argumentuje, że pomimo różnic między Żydami i chrześcijanami dzielą ich te same podstawowe ludzkie emocje i doświadczenia:
```
Czyż nie ma żydowskich oczu? Czy Żyd nie ma rąk, narządów, wymiarów, zmysłów, uczuć, namiętności? karmieni tym samym pokarmem, ranieni tą samą bronią, poddawani tym samym chorobom, leczeni tymi samymi środkami, ogrzewani i chłodzeni tą samą zimą i latem, jak chrześcijanin? Jeśli nas ukłujesz, czy nie będziemy krwawić? jeśli nas łaskoczesz, czy nie będziemy się śmiać? jeśli nas otrujesz, czy nie umrzemy? a jeśli nas skrzywdzicie, czy nie zemścimy się?
```
To przemówienie podkreśla poczucie niesprawiedliwości Shylocka i jego pragnienie zemsty na tych, którzy go skrzywdzili. Jednak jego uraza nie ogranicza się do poszczególnych chrześcijan; rozciąga się na całe społeczeństwo chrześcijańskie, które go marginalizowało i dyskryminowało.
W miarę postępów w grze złość i chęć zemsty Shylocka stają się coraz bardziej widoczne. Kiedy Antonio nie spłaca pożyczki, Shylock nalega na wyegzekwowanie pełnej kary w postaci funta mięsa, mimo że oznacza to narażenie życia Antonio. To skrajne rozwiązanie odzwierciedla głęboko zakorzenioną nienawiść Shylocka i potrzebę ugruntowania swojej władzy w obliczu ciągłego ucisku.
Pomimo swojego oporu Shylock zostaje ostatecznie pokonany w dążeniu do zemsty. Książę Wenecji rządzi na korzyść Antonio, a Shylock jest zmuszony nawrócić się na chrześcijaństwo i porzucić swój majątek. Wynik ten podkreśla ograniczenia buntu Shylocka i uwypukla trwałe struktury władzy i uprzedzenia istniejące w społeczeństwie weneckim.
Ogólnie rzecz biorąc, reakcje Shylocka na obelżywe traktowanie, jakie otrzymuje od chrześcijańskich Wenecjan, są złożone i wieloaspektowe, począwszy od rezygnacji i goryczy, po gniew, bunt i ostatecznie porażkę. Jego postać służy Szekspirowi jako narzędzie do zgłębiania tematów uprzedzeń, zemsty i walki o sprawiedliwość w społeczeństwie naznaczonym podziałami religijnymi i społecznymi.