1. Odpowiedź Cezara na wróżbitę:
Po tym, jak Wróżbita ostrzega Cezara, aby „strzegł się id marcowych”, Cezar odrzuca go ironicznymi słowami:
„To marzyciel. Zostawmy go. Przepuść” (II.i.20).
Cezar kpiąco lekceważy ostrzeżenie, nie zdając sobie sprawy z grożącego mu niebezpieczeństwa.
2. Opis Cezara autorstwa Casci:
Casca, spiskowiec przeciwko Cezarowi, sarkastycznie opisuje działania i zachowanie Cezara, jakby był bogiem:
„Kiedy spostrzegł, że zwykłe stado cieszy się, że odmówił przyjęcia korony, rozerwał mi kaftan i zaproponował poderżnięcie gardła. Wykonywałem każdy zawód, gdybym tylko uwierzył mu na słowo, zabiłby go i odebrałby mu płaszcz” (I.ii.118-122).
Casca kpi z absurdalności wywyższających się działań Cezara i uwielbienia go przez tłum.
3. Przekonanie Brutusa przez Kasjusza:
Kasjusz, używając sarkazmu i ironii, próbuje nakłonić Brutusa do przyłączenia się do spisku przeciwko Cezarowi. Zarzuca Brutusowi brak wrażliwości i obojętność na zagrożenia, jakie Cezar stwarza dla Republiki Rzymskiej.
„Jesteś tępy, Kasjusz, a te iskry życia, które powinny być w Rzymie, chcesz, bo inaczej nie używasz” (I.ii.138-140).
Kasjusz ironicznie oskarża Brutusa o brak pasji i odwagi, mimo że Brutusa targają sprzeczne lojalności i zasady.
4. Opis Kasjusza autorstwa Casci:
Casca przedstawia Brutusowi ironiczny opis Kasjusza:
„Wiesz, że Cezar prawie zmienił swoją naturę ze względu na swój wiek. Ale jest w nim tak wiele odmienności, że Kasjusz obawia się, że nie będzie w stanie unieść ramienia wystarczająco wysoko, aby utrzymać głowę stabilnie” (I.ii.211-214) .
Casca sarkastycznie sugeruje, że Kasjusz jest zbyt słaby i wątły, aby stanowić zagrożenie dla Cezara, podczas gdy w rzeczywistości jest znaczącym spiskowcem.
5. Brutusowe uzasadnienie zabójstwa Cezara:
Brutus próbuje usprawiedliwić zabójstwo Cezara, ironicznie twierdząc, że stało się to dla większego dobra Rzymu:
„Ponieważ Cezar mnie kochał, płaczę nad nim; ponieważ miał szczęście, raduję się z tego; ponieważ był mężny, oddaję mu cześć; ale ponieważ był ambitny, zabiłem go. Są łzy z powodu jego miłości, radość z powodu jego majątek, honor za męstwo i śmierć za ambicję” (III.i.137-141).
Przemówienie Brutusa używa ironii, aby podkreślić sprzeczne emocje i złożoność związaną ze śmiercią Cezara.
Te przypadki werbalnej ironii dodają grze głębi i złożoności, tworząc warstwy znaczeń i podkreślając motywacje i wewnętrzne zmagania bohaterów.