1. Dmuchanie w szofar :Głównym obchodzeniem Rosz ha-Szana jest dźwięk szofaru, trąby z rogu baraniego. Dmucha się w szofar podczas nabożeństw w synagodze zarówno pierwszego, jak i drugiego dnia święta. Symbolizuje wezwanie do pokuty i służy jako przypomnienie obecności i władzy Boga.
2. Nabożeństwa :Podczas nabożeństw Rosz ha-Szana odmawia się specjalne modlitwy i liturgię. Modlitwy skupiają się na tematach pokuty, autorefleksji i odnowienia przymierza między Bogiem a narodem żydowskim. Amida, czyli modlitwa na stojąco, zawiera dodatkowe modlitwy charakterystyczne dla Rosz ha-Szana, takie jak „Malchiyot” (deklaracje królestwa Bożego), „Zikronot” (pamięć Bożych dzieł zbawienia) i „Shofarot” (modlitwy związane z szofarem ).
3. Pokuta (Teszuwa) :Rosz Haszana wyznacza początek Wielkich Dni Świętych (Yamim Noraim), okresu intensywnej duchowej refleksji i pokuty. Żydów zachęca się do przeanalizowania swoich działań i relacji, szukania przebaczenia zarówno u Boga, jak i innych oraz naprawiania błędów z przeszłości. Pokuta jest uważana za kluczowy aspekt tego święta i jest postrzegana jako sposób na przygotowanie się do Dnia Pojednania (Jom Kippur).
4. Tashlich Innym znaczącym zwyczajem przestrzeganym w Rosz ha-Szana jest rytuał Taszlich. Polega to na symbolicznym odrzuceniu grzechów poprzez wrzucenie okruchów lub małych przedmiotów do naturalnego zbiornika wodnego, na przykład rzeki lub morza. Taszlich wykonuje się pierwszego dnia Rosz ha-Szana, najlepiej w pobliżu rzeki lub innego źródła wody.
5. Świąteczne posiłki :Rosz ha-Szana to także czas świątecznych posiłków dzielonych z rodziną i przyjaciółmi. Podaje się tradycyjne potrawy, często symbolizujące błogosławieństwa i dobrobyt na nadchodzący rok. Do symbolicznych potraw zaliczają się jabłka maczane w miodzie, granaty, słodka chałka i okrągła chała maczana w soli.
Podsumowując, święto trąb, czyli Rosz ha-Szana, wymagało od Żydów dęcia w szofar, uczestniczenia w specjalnych nabożeństwach, okazywania skruchy, odprawiania rytuału Taszlich i dzielenia się świątecznymi posiłkami. Obchody te miały głębokie znaczenie religijne i duchowe i były centralnym punktem obchodów żydowskiego Nowego Roku.