Jak również za pomocą melodyjnych motywów muzyki arabskiej , kawałki takie jak Gamal Abdel Rahim na " Modlitwy Ekhnaton i fenickiego Dance " lub Abdo Dagher na "Nowy egipski arabski sufickim Sztuka Muzyka " wykazać wiele motywów unikalnych muzyki arabskiej. , Jak również korzystania z mikro- tonów i trybów nie- zachodnich , te solówki również położenie nacisku na improwizowanych kadencjami i synkopowane rytmów, które są często bębnił na ciele samego wiolonczelę .
Chiny
Chiński muzyków dostroić ich wiolonczele do tej samej wysokości koncertowej jako zachodnich muzyków. Jedną z możliwych przyczyn jestistnienie Gerhu , tradycyjnego chińskiego instrumentu niemal identycznej do zachodniej wiolonczelę . &Quot; Flowing Water " Tan Hainu , wykonuje tradycyjną melodię , graną na innym podobnego instrumentu, Guqin i dostosowuje go do zachodniej wiolonczelę .
Indian i Hindistani
tradycyjna muzyka indyjska jest trudne do przetłumaczenia na wiolonczelę należytym zaokrąglonej barwą instrumentu i jego stosunkowo krótki podtrzymania przy oskubane . Niektóre wiolonczelistów jak Saskia Rao de Haas skonstruowali zmodyfikowane instrumenty z dodatkowych ciągów rezonujących współczuciem , tworząc sitar jak drona . Liczba wiolonczelistów Indian stylu , takich jak Nancy Kulkarni również wykonywane podobne modyfikacje grać tradycyjną muzykę Dhrupad takie jak " Alap " i " Jor Jhala , " Oba utwory w trybie Jaijaivanti .
Turcja
większa część tradycyjnej muzyki tureckiej jestTaksim ,rodzaj reżyserii improwizacji . Gracze pracy w wyznaczonym ramach produkować własną wariację na klasycznym tematem. Zazwyczajgracz otrzymuje kompleksową arkusz szopka trybu kawałek za . Na przykład,Taksim cali do Suzinak Taksimi cali do jest w " Suzinak Makam " Tryb . Utwory solowe , takie jak " Yeni Makam " skorzystać z mikrotonalności synonimem muzyki arabskiej , usłyszał wcodzienne " Wezwanie do modlitwy " z meczetów .