Język amerykańska kultura jest tak zróżnicowana , że w rezultacie ,sztuka rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej również znacznie się różni w zależności od plemienia i lokalizacji .
na poziomie ogólnym , sztuki byłowyjaśnienie pochodzenia plemiennego ,fizyczna postać z mitów i magii , a także jako środek identyfikacji.
W regionach wschodnich , tradycyjnego sztuki było łatwo rozpoznawalne i bogato zdobione ceramiki wyplatane kosze , przez korzystanie z obfitości brzozy , plecione skrzydła , i maski obrzędowe rzeźbione z drewna .
pustynie południowo-zachodniej są bogate w prekolumbijskich rysunków naskalnych , a także tradycji ceramiki i gliny obrazowość . Weaving był także powszechne wśród narodów i Hopi i Zuni ,charakterystyka duchów były ważne markery kulturalne i bardzo skomplikowane lalki Kachina wykonane z topoli są doskonałymi przykładami Native American artyzmu . Zbiory
gęsto zalesione West Coast, plemiona były realizowane rzemieślników drewna i niektóre kultury produkowane wyszukane reprezentacji tożsamości społecznej w totemów . Większość z nich była bardzo wykwalifikowanych w kształtowaniu naczynia z grubych gałęzi , a także rzeźba statków zdatnych do żeglugi z pojedynczych kawałków pnia
To jest na Wielkiej Nizinie jednak, żenajłatwiej rozpoznawalne grafika pochodzi . ; że wśród nomadów bawole łowieckich . Ci ludzie byli tymi, którzy opracowali czapkę z piór orła , miękkie mokasyny , malowane tipi i bardzo szczegó Beadwork . Jak na ironię , ich jest również wśród niektórych z najmłodszych sztuk Native sztuki amerykańskiej , będąc w większej kultury sama jest czasami nie starszy niż na początku 18 wieku , kiedy plemiona na marginesie Plains zaczął się poruszać po żubrów .
Great Plains Przykład :The Sioux
malowane teepee ; klasyczny wyświetlacz Sioux i Northern Plains z grafiką .
Siuksów , żółwia i żubrów są różne markery ich dziedzictwa artystycznego , jest jak są reprezentacje ich istnienia . W 13 segmentów na skorupie żółwia i 28 małych skalach wokół obręczy zostały podjęte , reprezentujących 13 miesięcy kalendarza Sioux i 28 dni pomiędzy nowiu .
bizon , przez porównanie , przyszedł do określić przetrwanie plemienia Sioux pokoczowniczy kultury przyjął buffalo polowania na koniec 17 wieku . Dzięki tej zmianie ,plemię stało się całkowicie zależny od stada w każdym aspekcie ich fizycznego istnienia . W wyniku ich sztuka ,już bardzo uduchowione aspekt życia , stał się silnym wpływem kultury łowieckiej żubra , którego znaczenie jest odbijane przez miejsce czaszki bizonów malowane która zakładanajwyższy uroczystego znaczenia .
Europejskiej Wpływ
przyjęcie niektórych materiałów i idei europejskich przez rdzennych Amerykanów miałgłęboki wpływ na sztuki plemiennej . Przede wszystkim było przyjęcie kolorowych szklanych paciorków przez plemiona na równinach , które zastąpiły barwione pióra jeżozwierz . Inne zmiany byływykorzystanie konkretów w broni i ogromnego wpływu społecznego konia , prowadzące do całej gamy nowych symbolice artystycznej. Co ciekawe , niektóre plemiona przyjęły gwiazdy i paski do ich dzieła w odniesieniu do zmian w tradycyjnej kultury .
Współczesność
W skali globalnej , Native American sztuka jest zawsze ewoluujezjawiskiem. W 20 wieku , dane takie jak Stephen Mopope , Ernie Pepion i RC Gorman przyniósł Native American Art z plemiennych skali w znacznie szerszym zakresie , a ich dziedzictwo będzie kontynuowany przez obiecujących artystów, takich jak Tony Abeyta , Roxanne Swentzell i Jaune Quick- do - Zobacz Smith. Foto Foto Kliparty Wnioski
z nadejściem modernizacji , jednak Indianie stają się do pewnego stopnia , przyswojone . Podczas gdy oni nadal zachowują ostrą poczucie indywidualizmu , jest teżświadomość, że dla kultury , aby przetrwać,pan- Indian plemienia jedność jest ostrożny . W rezultacie, istnieje obecnie wymianę dziedzinie kultury, czy uroczyste lub w inny sposób, jakruch jednorodnej tożsamości etnicznej nadal .
W środowisku artystycznym to może być tylkopozytywne posunięcie , ponieważ będzie ona zachęcać przetrwanie i rozwój pięknej i niepowtarzalnej tożsamości i podejścia do sztuki .